الشباب هل يمكن أن يخضع للقوالب الجاهزة ؟؟

الشباب هل يمكن أن يخضع للقوالب الجاهزة ؟؟

من غير الوقعي أن نفكر بأن الشباب يمكن أن يخضع للقوالب الجاهزة المصنوعة من قبل الجيل الذي عاصره أو سبقه, فيغلق فكره عن جديد الحياة, وروحه عن تطور الواقع, وحركته عن متغيرات الساحة لأن الأفق الذي ينفتح عليه يختلف عن الآفاق التي انفتح عليها الناس من قبله, فهناك أوضاعاً جديدة فرضت نفسها على الواقع الانساني من خلال سيطرة فكر معين أو قوة كبيرة ساحقة, وهناك مشاكل معقدة تتحدى الكثير من قضاياه وتطلعاته, وهناك المتاهات الفكرية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية التي لايزال الانسان المعاصر يتحرك لاهثاً من أجل اكتشاف الخطوط التي تدله على اتجاه الطريق الذي يؤدي الى السلام.
ولعل هذا الواقع الشبابي في عالمه الجديد الذي يريد أن يصنع واقعاً جديداً هوالذي توحي به كلمة الامام علي (ع) :"لاتخلقوا أولادكم بأخلاقكم فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم", فقد يكون المقصود بها أن لكل زمان أو أوضاعه التي تصنع له أخلاقاً جديدة بكل ما تعنيه كلمة الأخلاق المتصلة بالسلوك الفكري والعلمي وبالمنهج الحركي على مستوى العلاقات العامة والخاصة وقضايا الانتاج وحركة الوسائل والأهداف وكلالأمور المتحركة في ساحة القلق الانساني الباحث عن كل جديد في المعرفة والواقع.
إنني لاأقصد من ذلك الحديث عن الحياة الشبابية التي تستغرق في كل جديد بما ينتجه اي فكر يتحرك به عصره, بحيث ينطلق الشباب بعيداً عن كل جذوره الفكرية التاريخية وفارغاً من كل عقيدته الاسلامية ليتمثل في صفحة بيضاء لم يكتب له فيها شيء في الفكر وفي المنهج وفي السلوك ,لأن ذلك لايمكن أن يكون مضمون الكلمة العلوية الرائدة, باعتبار أن هناك القضايا العقيدية والشرعية والمنهجية الاسلامية المعدودة من الثوابت باعتبار أنها تمثل الحقيقة الالهية المنزلة على الانسان ليهتدي بها.
ان على الجيل القديم ان لايفرض خصوصياته الذاتية على جيل الشباب, فليس من الضروري ان يفهم الشباب من النص التراثي – الكتاب والسنة – ما فهمه الآباء والأجداد, لأن من الممكن له ان يأخذ بالقواعد العلمية في فهم النص وتحريكه ليفهم منه غير مافهموه وليجتهد في تحريك مفرداته بغير الطريقة التي اجتهدوا فيها, فقد يكتشفبعض الخطأ في اجتهاداتهم لتأثرهم ببعض الظروف الموضوعية الثقافية والواقعية التي فرضت عليهم نوعاً من التصورات المعينة باعتبار من الصعب للمجتهد في أي موقع للفكر أن يتخلص من ذاتيات ثقافته الخاصة في اجتهاده.
وليس من الضروري ان يكون فهم الشباب للحياة في أساليبها ووسائلها وعلاقاتها وحركتها مافهمه الأولون ان تكون حاجاتهم المتحددة هي حاجات آبائهم لأن التطور قد يصنع للانسان حاجات جديدة أو تكون أخلاقهم الاجتماعية هي نفس أخلاق المجتمع السابق.

مشكوور اخي علي موضوعك القيم
بالفعل اذا وضع الشاب في قالب جاهز لا يستطيع ان يندمج فيه
فلكل شخصيتة الفريده التي يتحلي بها
ولا مانع بأن يتأثر بشخصيات اخري حوله ويأخذ منها الصفات التي تتناسب مع تطوير شخصيته